“一带一路”建设与中国“传帮带”文化的内在逻辑关联

作者杜小东，别名：一带一路先生，系重庆一带一路经济技术合作中心理事长兼主任、一带一路门户网创始人，重庆对外经贸学院一带一路研究院院长，西南政法大学客座教授、重庆对外经贸学院客座教授，重庆科技大学硕士研究生导师、重庆交通大学硕士研究生导师等

“一带一路”倡议作为新时代中国全方位对外开放的重要举措，其背后不仅蕴含着现代化的国际合作理念，更深度植根于中国优秀传统文化的土壤。其中，“传帮带”、“大帮小”、“老带新”、“强带弱”的文化内核，作为中国传统社会伦理与处世哲学的重要组成部分，为“一带一路”建设提供了深厚的文化支撑和价值指引。二者并非简单的文化附会，而是形成了“理念同源、实践同构、目标同向”的内在逻辑关系，共同塑造了中国特色的国际合作范式。

一、理念同源：传统“传帮带”文化与“一带一路”的价值契合

中国传统“传帮带”文化，源于农耕社会的生存需求与宗法制度的伦理规范，核心是基于“共生”与“互助”的价值取向，强调优势方对弱势方的扶持、经验的传递与能力的培育。这种文化并非单向的施舍，而是建立在“己欲立而立人，己欲达而达人”的儒家思想基础上，追求“各美其美，美美与共”的共赢格局，与“一带一路”倡议的核心价值高度契合。

从思想源头看，“传帮带”文化的伦理根基与“一带一路”的合作理念同出一脉。儒家倡导“仁者爱人”，主张强者应承担“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的社会责任，这种“利他”与“担当”精神，在“一带一路”建设中转化为对发展中国家的平等尊重与务实帮扶。例如，中国在非洲援建的铁路项目，并非单纯的工程输出，而是配套建设职业技能培训学校，为当地培养铁路运营、维护人才，这正是“传帮带”中“带能力”“传经验”的现代国际版。

同时，传统“大帮小、老带新”的文化逻辑，与“一带一路”对全球化失衡的矫正理念形成呼应。在中国传统商业伦理中，老字号企业会向新兴商户传授经营技巧，实力雄厚的商号会为中小商户提供资金周转支持，这种“扶弱”并非削弱自身优势，而是通过培育共同市场实现“水涨船高”。如今，面对部分国家因基础设施薄弱、产业基础滞后被排除在全球化红利之外的现状，“一带一路”以基础设施互联互通为优先领域，帮助“一带一路”发展中国家补齐发展短板，正是将传统“强带弱”的文化智慧应用于国际治理，推动全球化从“中心-边缘”的单向输出，转向“多元共生”的协同发展。

“一带一路”建设并非抽象的理念输出，而是通过具体的项目合作、产能对接、民生帮扶，将传统“传帮带”文化的实践逻辑转化为国际合作的行动方案。从项目推进到能力建设，从短期帮扶到长效合作，“传帮带”的文化内核以可感知、可触摸的方式融入“一带一路”的每一个环节。

在基础设施建设领域，“传帮带”体现为“建营一体”的全链条帮扶模式。传统“传帮带”强调“不仅要给鱼，更要给渔”，中国在“一带一路”项目中始终坚持“建设+运营+培训”的一体化思路。以中老铁路为例，项目建设期间，中国企业就为老挝培养了数千名铁路技术工人，涵盖轨道铺设、信号控制、机车驾驶等多个领域；铁路通车后，中方团队继续与老方人员联合运营，通过“师带徒”的方式传授调度指挥、设备维护等核心技术。这种模式打破了西方援建“重建设、轻运营”的短期行为，如同传统手工业中“师傅带徒弟”般，实现了技术与能力的深度传递，让老挝从“没有铁路的国家”一跃成为拥有现代化铁路运营体系的国家。

在产业合作领域，“传帮带”表现为“产业链协同”的梯度培育。中国作为制造业大国，将部分成熟产能与沿线国家的资源禀赋、劳动力优势相结合，通过共建产业园区，为当地培育完整的产业生态。例如，中白工业园作为“一带一路”标志性项目，中国企业不仅带来了资金和技术，更将上下游产业链的配套企业引入园区，同时为白俄罗斯员工提供从生产操作到企业管理的全流程培训。这种模式如同传统商业中“大商号带动小作坊”，通过产业链的“传帮带”，让白俄罗斯逐步具备了高端制造能力，实现了从“资源出口国”向“制造业国家”的转型。

在民生帮扶领域，“传帮带”转化为“小而美”的精准援助。传统“传帮带”不仅体现在重大事务中，更渗透在邻里互助、邻里相帮的日常生活里。“一带一路”建设同样注重贴近当地民众需求的“民生工程”，例如在非洲援建的农业示范中心，中国农业专家手把手向当地农民传授水稻种植、蔬菜大棚技术，帮助他们提高粮食产量；在东南亚国家开展的“光明行”活动，中国医生不仅为白内障患者免费手术，还为当地医院培训眼科医生，让“光明”能够持续传递。这些“小而美”的项目，如同传统社会中“邻里相帮”的温暖延续，让“一带一路”的合作成果真正惠及普通民众。

三、目标同向：从“共生”到“人类命运共同体”的文化升华

传统“传帮带”文化的终极目标，是构建“守望相助、共生共荣”的社群关系；而“一带一路”倡议的长远愿景，是推动构建“人类命运共同体”。二者在目标上一脉相承，前者是中国传统社会的“小共同体”理念，后者是面向全球的“大共同体”构想，“传帮带”文化为“人类命运共同体”提供了可落地的文化路径和实践范式。

在中国传统社会，“传帮带”是维系社群稳定与发展的重要纽带。在乡村，长辈向晚辈传授农耕技艺，保障粮食生产的延续；在宗族，族长向族人传递族规家训，维护家族的和谐团结；在行业，师傅向徒弟传承技艺诀窍，确保行业的薪火相传。这种“传帮带”形成的“共生”关系，让个体在社群中获得支撑，让社群在互助中实现发展。而“一带一路”倡议提出的“人类命运共同体”，正是将这种“共生”理念从中国传统社会扩展到全球范围，主张各国超越国界、种族、文化的差异，通过相互帮扶实现共同发展。

从实践效果看，“一带一路”建设通过“传帮带”的方式，正在将“人类命运共同体”的理念转化为现实。在东南亚，中国与东盟国家通过共建“数字丝绸之路”，共享5G技术、智慧城市解决方案，帮助东盟国家实现数字化转型；在中东，中国与沙特、伊朗等国合作建设石油化工园区，不仅提升了当地的产业水平，还通过技术转让让中东国家逐步摆脱对石油出口的依赖；在欧洲，中国与中东欧国家的“17+1”合作机制，通过产能对接、基础设施互联互通，让中东欧国家成为欧洲经济增长的新引擎。这些合作案例，如同传统“传帮带”构建的社群共生关系，正在让全球形成“你中有我、我中有你”的利益共同体。

同时，“传帮带”文化中的“平等”与“尊重”，也为“人类命运共同体”的构建提供了价值保障。传统“传帮带”并非“居高临下”的施舍，而是基于平等关系的互助。师傅与徒弟、大商号与小作坊之间，虽有能力强弱之分，但无地位高低之别。这种平等理念在“一带一路”建设中体现为“共商、共建、共享”的原则，中国从不将自身意志强加于他国，而是尊重沿线国家的发展意愿和道路选择，与各国共同规划项目、共同推进建设、共同分享成果。例如，在中巴经济走廊建设中，中国与巴基斯坦充分协商，根据巴基斯坦的发展需求，将项目重点从能源、交通扩展到农业、教育等民生领域，真正实现了“以对方需求为导向”的平等合作。

四、结语：文化基因与时代实践的辩证统一

“一带一路”建设与中国传统“传帮带”文化的逻辑关系，本质上是中国文化基因与时代发展需求的辩证统一。“传帮带”文化并非僵化的历史遗产，而是经过千年沉淀形成的、具有强大生命力的文化智慧；“一带一路”也并非简单的经济合作倡议，而是承载着中国文化价值的国际合作范式。

在全球化面临逆流、单边主义抬头的当下，“传帮带”文化所蕴含的“互助”“共生”“共赢”理念，为破解全球发展失衡、治理困境提供了中国方案。“一带一路”建设通过将这种文化内核转化为具体的合作实践，不仅让中国的发展成果惠及更多国家，更向世界展示了一种不同于西方霸权逻辑的新型国际合作模式——不是“零和博弈”的竞争，而是“1+1>2”的共赢；不是“强者主导”的支配，而是“强带弱”的担当；不是“文明优越”的输出，而是“文明互鉴”的包容。

从古代丝绸之路的驼铃声声，到今天“一带一路”的钢铁巨龙，中国传统“传帮带”文化始终是连接中国与世界的精神纽带。在未来，随着“一带一路”建设的不断推进，这种文化内核将继续发挥其独特价值，推动构建更加公平合理、普惠共赢的全球治理体系，为人类共同发展书写更加精彩的篇章。